A
doutrina da Trindade é o resultado da exploração contínua pela
igreja de dados bíblicos, analisados em debates e tratados,
eventualmente formulado no Primeiro
Concílio de Niceia em 325 AD num caminho que eles
acreditavam ser consistente com o testemunho bíblico, e mais
refinado em concílios e escritos posteriores.[1]
A
maior base bíblica para a formulação doutrinária está
no Evangelho
de João.[1] Não
trinitarianismo é uma das diversas crenças cristãs que
rejeitam a doutrina que
Deus é três pessoas distintas
num ser, a Trindade.
Grupos modernos de não trinitarianos tem visões muito diferentes
sobre a natureza de Deus, Jesus,
e o Espírito
Santo. Tradições não trinitarianas, assim como arianas,
se considera ter existido ao lado do Cristianismo antes da Trindade
ser formalmente aderida em 325 AD. Não trinitarianismo desapareceu
por centenas de anos, só surgindo novamente no gnosticismo
dos cátaros e
no Iluminismo e Restauracionismo.
O iluminismo,
também conhecido como século
das luzes ilustração, foi
um movimento intelectual e filosófico que
dominou o mundo das ideias na Europa durante o século XVIII, "O
Século da Filosofia".
O
Iluminismo incluiu uma série de ideias centradas na razão como
a principal fonte de autoridade e legitimidade e defendia ideais
como liberdade, progresso, tolerância, fraternidade, governo
constitucional e separação
Igreja-Estado.
É um
campo de estudo dentro da teologia
cristã que
se preocupa com a natureza de Jesus,
o Cristo,
especialmente com a forma como o divino e o humano estão
relacionados em sua pessoa. A cristologia geralmente se preocupa
menos com os detalhes da vida de Jesus que com a forma de como a
natureza humana e divina coexistem
em uma pessoa. Embora este estudo da inter-relação dessas duas
naturezas seja o fundamento da cristologia, alguns subtemas
essenciais no campo da cristologia incluem:
- A obra salvífica de Jesus (conhecida como soteriologia).
A
cristologia está relacionada com as questões relativas à natureza
de Deus como a Trindade, Unitarismo ou Binitarismo.
No entanto, a partir de uma perspectiva cristã, estas questões se
preocupam com a forma como as pessoas divinas se relacionam entre si,
ao passo que a cristologia se preocupa com o encontro do ser humano
(Filho
do Homem)
e divino (Deus
Filho ),
na pessoa de Jesus.
Ao longo da história do cristianismo,
as questões cristológicas têm sido muito importantes na vida da
igreja. A cristologia foi a preocupação fundamental do Primeiro
Concílio de Niceia (325)
até o Terceiro
Concílio de Constantinopla (680).
Neste período de tempo (veja também Primeiros
sete concílios ecumênicos),
o ponto de vista cristológico de vários grupos dentro da comunidade
cristã levou a acusações de heresia,
e, raramente, após perseguição
religiosa.
Em alguns casos, a cristologia original de uma seita é a sua
principal característica distintiva, nestes casos, é comum que a
seita seja conhecida pelo nome dado a sua cristologia.